Puente Inca Q´eswachaka ahora es Patrimonio Cultural inmaterial de la Humanidad

Thursday December 12, 2013
1790 Visitas
Puente Inca Q´eswachaka ahora es Patrimonio Cultural inmaterial de la Humanidad

El Puente Q´eswachaka ya forma parte  del Patrimonio Mundial Inmaterial de la Humanidad de la UNESCO, fue designado con este título por acuerdo de 700 delegados plenos y observadores  de 24 países del mundo, reunidos en la ciudad de Bakú, estado de Azerbaiyán.

La Octava  Reunión del Comité Intergubernamental para la salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial realizado el 5 de diciembre fue el marco de la votación. David Ugarte Vega Centeno,  director de la Oficina Desconcentrada de Cultura del Cusco viajó a esta ciudad para la sustentación de la postulación de Q´eswachaka  desde las perspectivas históricas, culturales y patrimoniales; también estuvieron Victoriano Arizapana y Eleuterio Callo, los dos chakaruwaq o tejedores del puente, quienes son los responsables principales de la renovación  anual del Q’eswachaka asimismo se hizo presente Cayetano Canahuire, sacerdote andino que oficia los rituales que permiten  que la renovación se haga bajo la protección de los Apus y la Pachamama.

La renovación del puente Q´eswachaka

En junio de cada año, más de mil integrantes de las cuatro comunidades de Quehue (Hunchiri, Chaupibanda, Choccayhua y CcollanaQuehue), provincia de Canas, región Cusco, se reúnen durante tres días para renovar el puente Q´eswachaka, el cual forma parte de un tramo secundario del QhapaqÑan, en la ruta entre Cusco y Apurímac.

Este maravilloso puente está ubicado sobre un tramo del rio Apurímac, aproximadamente a 3700 metros sobre el nivel del mar. Tiene una extensión de 28 metros y un tablero de 1,20 metros de ancho. Está sostenido en grandes bases de piedra que se yerguen en cada extremo de la quebrada.

Qeswachaca es el único puente inca, colgante del Perú, hecho íntegramente a mano, a partir de fibras naturales de origen local, tradicionalmente es repuesto desde hace aproximadamente 600 años.

La modalidad de trabajo para la renovación es la Mink´a o minga, una forma andina de trabajo colectivo instaurada en la época Inca este trabajo no es  remunerado y  tiene como finalidad obtener beneficios para ,la comunidad. Cada familia de las comunidades participantes tiene la obligación de fabricar una soga denominada q´eswa que consta de  40 brazadas de largo (alrededor de 70 metros), esta es confeccionada con una fibra vegetal llamada q´oya (Festucadolichophylla), gramínea de la familia del ichu.

Las actividades se organizan como sigue:

Primer día: La renovación del puente se inicia un jueves con un ritual ancestral para rendir culto a las deidades tutelares de la zona a cargo de un oficiante llamado Paqo, quien realiza la ceremonia a la Pachamama o Madre Tierra en una mesa ritual. Los principales productos que se colocan sobre la mesa son hojas de coca, mazorcas y granos de maíz, vino servido en un vaso de madera tradicional o qero, cigarrillos, un feto de llama y varios huevos de gallina. Este día los pobladores de las cuatro comunidades que forman el distrito elaboran grandes sogas a partir de las q´eswas o soguillas hechas de fibra vegetal. Estas sogas servirán como base del puente y como barandas.

Segundo día: Muy temprano por la mañana, el Paqo dispone nuevamente la mesa de ofrendas, con el permiso de la Pachamama y de los Apus, los comuneros instalan en las bases incas los duros y los makis, grandes sogas que sirven de piso y pasamanos del puente, que fueron elaborados el día anterior.

Tercer día: los chakaruwaq, o tejedores de puentes, Victoriano Arizapana y Eleuterio Callo, se reúnen temprano en la mesa ritual y después de recibir a través del Paqo el permiso de la Pachamama y de los Apus empiezan la arriesgada tarea de tejer el tablero del puente. Una vez comprobada la firmeza de la estructura de sogas colocada el día anterior se sientan sobre la base del puente e inician el tejido. Esta dura labor suele tomar todo el día.

Cuarto día: Empieza una gran celebración en la que participan todos los comuneros de las cuatro localidades festejando la renovación del puente. La renovación anual del puente Q´eswachaca es el elemento fundamental de la identidad cultural de la población de Quehue y representa el vínculo entre la naturaleza y la historia. Es un ejemplo de la riqueza del patrimonio inmaterial del país, y un símbolo de orgullo que hoy el mundo reconoce.

David Ugarte Vega Centeno,  titular de la Dirección Regional Desconcentrada de Cultura, al recibir la buena noticia,  dijo que este nuevo reconocimiento permitirá dinamizar y potenciar el turismo hacia la provincia de Canas, donde la población podrá insertarse en la actividad turística y mejorar sus condiciones de vida.

“Retornando a Cusco vamos a informar detalladamente sobre este logro y organizaremos una actividad masiva para celebrar este gran acontecimiento” señaló la autoridad quien recordó que en el 2011  la Unesco reconoció también a la Festividad de Qoyllurit´i como Patrimonio Mundial Inmaterial de la Humanidad.

Asimismo, la directora del Patronato Cultural Machu Picchu, Carmen Arróspide, saludó esta designación y señaló”Una vez más la cultura viva de los pueblos del Perú y el Cusco ha demostrado al mundo que está vigente, como un mensaje para las futuras generaciones”.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *






Suscríbete a nuestras noticias
Share This
Facebook
Twitter
Google+
LinkedIn
Share:
0
0
0
Follow us on:
     
Menu